華嚴經

《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經是大乘佛教修學最..[詳情]

《華嚴經》是阿難尊者記錄的嗎?

[華嚴經] 發表時間:2019-05-23 作者:仁山法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

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文章摘要:仁山法師:華嚴經是阿難尊者記錄的嗎? ,集中體現空管滌綸短纖,冰點價可逆反應孔思周情。

仁山法師:華嚴經是阿難尊者記錄的嗎?

微友:

  請問師父,《大方廣佛華嚴經》是佛陀在定中說的法,請問這也是阿難尊者記錄的嗎?據說尊者是在佛陀滅度后才證果的,那么沒有證果也能入定嗎?

仁山法師:

  阿彌陀佛,您好!《華嚴經》是世尊在定中宣說的,世尊滅度后六百年由龍樹菩薩從龍宮帶回人間。當時,這一部經是由文殊菩薩帶領阿難尊者一同記錄的,這是和其他經典有所區別的地方。

  就阿難尊者本身來講,阿難尊者出家時佛陀已經說法二十五年,為了取信于后人,阿難尊者曾經請求世尊將以前說過的經在空閑時重新為其宣說,所以從理論上講,阿難尊者聽過世尊所講的所有經典。更進一步說,阿難尊者本身也是大菩薩慈悲應化,曾發愿千佛出世時都要負責整理經藏,所以實際上,這部《華嚴經》阿難尊者過去已經聽過很多遍了。

  至于入定和證果的關系,入定不一定要證果,證果也不一定在定中,這是需要明了的。定是對心意識的一種訓練,而證果則是破煩惱執著。定是自性本具的,若能認識到煩惱根源,就能將其運用起來了。

  文章轉自微信公眾號:弘愿之音

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